başından beri inandığım hadise. "inandırdılar".
çünkü, yüzünü gözünü görmeden, içinden geçenleri görür/seversin "önce".
benzerleri senin de içinden bir yerden geçer. okursun, gülümsersin. yakalanmaktan keyf alırsın böyle zamanlarda, "çok hemde".
yapılan yüzlerce aşk tanımına uymaz yaşadığın "şey".
cezbeden bu mudur ? bence -hayır. farklı olmak değil ki istenen.
bir sürü el, kol ve kafa var tanınan/tanınmayan ortalıkta "gezinen".
ama kalbe 1024 kbps hızla giren "o"dur.
. . .
kafamdaki adam. ordaki adam. buraya beklenen adam. uzun zaman sonra gelen ama aslında hiç gitmemiş olan. "gerçekten özleyince" ne zaman çalsa aklıma düşen adam. gerçekten özleyince'yi onu düşünüp çaldığım adam.
sesini biraz duymasam özlediğim, biraz daha duymasam endişelendiğim adam.
. . .
ya siber miber kafam kaydı gene, alacak olan varsa verecek tek bir öğüdüm vardır, "ne yaparsan üç katı olarak geri gelir"
hissiyatımı siber şekillerde anlatmak istiyorum, gerçi konsept indie eğilimli görünmekte ama şahsen ruhiyatım biraz daha sertini görmekten haz alır.
sehnsucht versteckt sich wie ein insekt,
im schlaf merkst du nicht, dass es dich sticht...
meraklısına edit: şarkının sonlarında till amca gerçekten de mikrofonu alnına geçirmiş, alnını yarmış, sonraki 1-2 şarkı boyunca ağzı burnu kan içinde devam etmiştir, böyle de manyaktır, bu şarkıya da bu yakışır.
eh, sehnsucht ist so grausam
Yıllar yılı hor gördüm cyber aşkları. "Hadi lan!" dedim müptelası arkadaşlarıma, "Olur mu öyle şey". Gel gör ki zaman geçti, aşklar bitti ve ben birden, çok eskiden doğru düzgün konuşmadığım birini hatırladım. Ne yapıyo, ne ediyo acaba derken sitelerde profiline bakar buldum kendimi. "Yok artık bunu da seviyo olamaz"dan, "Yıllar önceki yazıma yorum yazmış, özel mesaj atmış, sallamamışım bile"lere aktım. Ve biraz, evet biraz, takıldım. 5-6 arkadaşımı tanıdığını öğrendim, 1-2sine sordum, sevgilisi varmış. Çekildim. Çekilmeliyim.
bazen bazı yanlışlar oluyor insanın yaşamında. taa en başından. sonradan düzeltemeyeceği ve her zaman bir kambur misali taşıyacağı..
onbir-oniki yaşlarındayken misafirliğe gelen teyzelerin "ayy ne kadar olgun bir kız buğ" diye nitelendirdikleri, annemin gururlanma aracıydım. cidden de yaşıma göre olgundum. sorunumdu bu benim. içi beni, dışı seni yakar misali.. ve ben küçük bir kentte büyüdüm. ki kentler insanın hayal alanlarını kuraklaştırır zaman zaman. buna izin vermemek için de okudum bolca. kitap okudum. okudum. izledim. film izledim. dinledim. sesleri dinledim.
büyüdüm, büyüyorum.
sırtımda o kocaman "olgunluk" dolu kamburla. galiba bu yüzden oldu hep benden yaşça büyük insanlar başrollerde..
kentiniz de küçükse, bir yaştan sonra yetmez olur kent ve insanları. daralır insan. kuraklaştırmamak için de hayal alemini, internet kurtarır aslında bir nevi. doğru veya yanlış, bilmiyorum. durmadan eleştiri alıyorum, tamam. "daha görmediğin birini ne kadar sevebilirsin ki? sanal bu?!"lar duyuyorum durmadan.
ama
belki
de -hayatımın en değerli insanın dediği gibi-
benim
hayatımın
en
gerçeği
bu
sen hiç nefesini yanında duyumsayamadığın birini bu denli sevebilir misin?
ben sevdim.
küçüktüm, büyüttü beni.
beş-altı seneden beri sadece bir defa gördüğüm birisi oldu. acım oldu, çok oldu, iyi ki oldu. bence sevmenin en güzeli olduğu gibi sevmek. işin içinde siber durumlar olunca insan sadece onun iç'ine eğilip bakmış oluyor. o da senin.. tabi sonraki adımlarda gerçekler teker teker..
araya giren yıllar, yollar..
çünkü inanın dokuzyüzotuzdokuz kilometre kapanmayınca bir "ha" deyince..
sevince.. belki..
çünkü inanın aradaki yılları sorun ediyor kimileri. göze alamıyor..
sevince.. belki..
sadece yaşayanların anlayabileceği birşey, birisinin kelimelerinden dolayı ona aşık olmak.. gerisi ((kırık düşler, aynı yalnızlık.. öyle azaldık ve yıprandık ki.. kafamız karışık, değişmek zor..)) dünya yıkılsa anlamazlar..
P.S.: Fotoğraf dA'dan çorulmuştur, ancak kim olduğunu hatırlayamadığım için kredi veremeyceğimdir.sori
ÖDEV
Uzun süredir hissetmeyiş xxx
Noel baba tarafından çarpılmışa dönüş xxx
Saçma ve ötesi şarkılar dinleyiş xxx
(bkz. Metalci kişilik #1: Abi ya geçen gülşen dinledim, hoşuma gitti, çok utanıyorum..
Metalci kişilik #2: (Metalci kişilik #3'e) Koşarak mı kaçarız yoksa taksi mi tutalım?)
Beynin fişini takmayı unutuş xxx
Dolayısıyla aynı saçma sapanlığın tüm duyuş-düşünüşü ele geçirişi xxx
Duygu dalgalanmaları xxx
(Örn: Özenle hazırlanan, belki de günlerce düşünülmüş ve yazılmış mesaj, GÖNDERe bastıktan hemen sonra pişman olup İPTALe basma, kadere razı olma)
Buzdolabı karşısında sabahlayış xxx
Depresif liseli modlarına giriş/dönüş xxx
Karakterin yaşadığı dönüşüm xxx
kaçmak, kaçmak, ama uzaklaşamamak xxx
ani bir şekilde sanata yöneliveriş xxx
(tabi bu sanata yöneliş durumu daha çok memesenden ayar verici şarkılar yollama, last.fm'den artist rekomend etme, feysbuktan fotoğraf yollama vs. şeklinde olur)
memesenini neden açmıyo, neden kişisel iletisine bikbikbik yazmış ayh çıldırıciim durumlarına giriş xxx
vs.
Karşıdan pek hikaye gibi durmadığının ben de farkındayım, "Bunlar insanların hikayesi, bahbahbah..." şeklinde aptal bi kıvırışa gitmek istiyorum...
Benim hikayemse, heralde müzikle içinde bulunduğum garip ilişki olurdu... Yüzünü görmediğim halde nası olduğunu bilmediğim bi şekilde aşık olmam... Bir gün -lise 1 deydim sanırım- yukarı doğru sınıfa yolanıyodum, binanın girişinde de müzik odası var, biri oturmuş başında piyano çalıyodu. Etrafı baya kalabalık olduğu için ne yüzünü gördüm, ne sesini duydum, ama o kadar güzel çalıyodu ki aşık oluvermiştim. İşte klasik hatırlayınca parıldama, mideye kelebeklerin inmesi durumları. Daha sonra birine bahsettim bu olaydan, meğersem o ordaymış bu kişi piyano çalarken, tanıdığını söyledi onu. Daha sonra bi vesileyle tanıştık da. "Gerizekalıymış baya ama olsun önemli deel güzel çalıyo" şeklinde melodiyle kalbimde yaşatmıştım kendisini bi süre... Böyle saçma sapan şeyler hala başıma gelir. Sırf yetenekli olduğu için insanlara aşık olma sendromu... Tıp literatüründe var mıdır aceba böle bişi?
Saygılar örtmenim.
(Form hatası yüzünden puan kırmayacağınızı umarım hojam, 44'te kalıyo çünkü notum, kurtarmam lazım!!)
valla aşk dediğin benim için oldukça siber bişi, özellikle önceki 4 sevgilimin netten tanışıp kaynaştığım insanlar olduğu düşünülürse. siber diyince böğürtlen geliyor bi de aklıma..
ikişer üçer kelimelik cümlelerden oluşan yapıbozumcu bir aşk tasviri yapmak isterdim: "uçtu yüreğim derinliklere. yokmuşçasına yaladım yalnızlığımı" ama tarzımdan anladığınızı umduğum üzere çok üşendirici şeyler bunlar.
aşk zordur, aşk kolaydır, aşk naneli olips üzerine su içmektir. aşk tavuğun yanındaki mantar, muzun üzerindeki bal, balığın ardındaki tahin helvasıdır. ancak belli bir deneyimleme - öğrenme sonucunda gerçek tadı çıkar.
bi de çok fena ya. her gün de düşünülmez ki canım. her gün ya. iletişim çağı çok kötü, kopmak istediğiniz insandan bir türlü kopamıyorsunuz, her yerde izler, cookie misali beyninizde.
eskiler haklıdır bazı bazı... "ah minel aşk"
ve hatta "alev denizini mumdan kayıkla geçmektir aşk"
sevgilim de az sonra inecek feribottan sanırım.
haha.
aşk iyidir.
cildi gençleştirir, gözleri cilalar, planlar yapma sureti ile beyni çalıştırır.
kim yazın benle badminton oynar?
edit: pek story olmamış bu, affedicen artık kadeşüt beyim...
büdüt: bugün yürürken önümdeki pazardan dönen amca 1-2 torbasını düşürdü, portakalları dağıldı, tam yanından geçiyordum ki "ulan?" dedim, eğildim topladım portakalları, amca çok teşekkür etti, ben de pek mutlu oldum.
casdechute yolladı beni buraya.
eve gömülmece XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXx
film izlemece XXXxxXXXXXXxxXxXXXXxxxxx
öylesine izlenen hard candy'nin hayatının filmi olup çıkması X
bi çinli bi ispanyol bi italyan ve bi bulgarla aynı masada olup fıkra olmaya ramak kalmaca, baara baara çav bella sölemece XXXXXX
kucaanda reggaci bi pembe panterle pembe panter içmece XXXXXX
kadöşüt'ü sevyoz XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
Bir keresinde bir arkadasimi intihardan dondurmek icin ergenlik donemlerinde bir tavsiyem olmustu. Madem intihar ediyorsun o zaman gel bana once planini bir kagida yaz ben olur, olmaz diyeyim ondan sonrasina bakariz demistik. Yardimci da olurum sana istedigine ulasman icin ama oncelikle kesinlikle istediginin bu oldugundan emin olmam gerekir demistim. Nihayetinde onemli bir karardi bundan dolayi ikna edici bir intihar senaryosu ile karsima gelmesi lazimdi. Yillar sonra ayni aktiviteyi kendim gerceklestirmek istedim, boyle bir eyleme ne kadar egilimim vardi ya da cidden bunlari dusunmus olabilir miydim sorularina cevap ararken daha farkli noktalardan konuyu ele almaya basladim.
Buyuk baslik: istek.
Yaninda bir percem: karar vermek.
Bilmiyorum, bu gece ilk once olum mektubumu yazmak istedim yeteri kadar cabalamaktan ziyade oturup vakit oldurmek daha yararliydi. Evet. Neden bir sekilde insanlarin bana bakip benden nefret edeceklerini dusunmek gibi ergenlikten gelen bir travma sahibiyim. Hatta kimlik sorunu olan bir pelusum var. Onun da adi travma. Birden olumun resmini cizmek istedim. Olmadi. Cok sacma fikirlerimizi duzenleyemiyoruz bile. Bilincaltimin raflari nerede? Ya da zaman dedigimiz o nizam getirmesi gereken unsurumuzdan ne haber? Yoklar, cok basit yok olmuslar.
Betimleme yapamam. Kendimi bildim bileli yapmam. Gorduklerimi anlatamam, cizemem de. Sizin gercekliginize ait degilim. Ne yazik ki. . . Ben Pidi Rowls'un gercekligindenim. O kim? Betimleme yapamam.
Sonra bir adama sordum. Beynim cok mu hizli isliyor? Nasil oluyor da bu kadar soru sorup cevapsiz ve aciz kalabilir ki insan. . . Sokaktaki bir adama sordum; hey dostum derdim ne benim? Amerikanvari oldu dediler. Kameralara oynuyorsun, isiklar ustune vurmus dediler. Yalan. Yalan diye bagirdim ve aglayarak o sahneden de uzaklastim.
Ne zaman olecegim yenge? Ellerimi kavusturdum ve tesbihimi cevirerek sordum. Beyaz coraplarim goze batmiyordu. Hayir, batmiyor. Cok guzeller dedim kendime. Gurur duymaya calistigim oldugum ya da olabilecegim hersey ile. Nafile. Ben de nargile tutturmeye devam ettim. Onumdeki yengeyi de aldilar, goturduler siyah kiyafetli adamlar.
Sonra bir dilenci vardi. Her gun ayni saatte ayni yerden gecen adamlardan degilim. Bazi gunler bazi saatler bazi yerlerden geciyorum ama tekrar edince kulaga igrenc geliyor bu yaptigim sey her ne ise. Bazen gecerken dilenci var. O oldugunda hep gelir bana sigaran var mi diye sorar. Aglayan kopek gozleri ile degil, efendiye bakar gibi degil. Daha cok bana sigara ver emredici gozleriyle. Artik hayata bir fransizin bezginligi ile bakabiliyorum bu yuzden kendisine direk olarak hayiri cakar yoluma devam edebilirim. Buna da at gozlugu takmak diyebiliriz. Duyarliligin nerede? Anaokulunda duyarlilik dersi almadim, kimse gulmeyi de ogretmedi bana. Ondan. Ne onemi var ki? Ben bu gun bilincaltimda, dilenciye dogru yurudum. Hey sen dedim ama unlemsiz bir hey sen oldu agzimdan cikan. Sonra durdum. Sigara ister misin dedim. Istedi ama gozlerini asagi egdi. Verdim. Saol. Gittim.
Atla! dedi bir balik digerine. Bunlar atlayabilen baliklardi. Sanilmasin ki kelimelerle aram cok iyi. Sadece hizli dusunuyorum sanirim. Duzensizim ve de her gecen gun bir jole edasinda iskeletimden ve de beni nizama getiren her turlu uzuvumdan kurtuluyorum. Dogru. Mide bulandirici.
Bundan sonra sekiz adim daha ilerleyeceksin ve de yukaridaki hoparlorlerden adini haykirdiklarinda hizli bir sekilde kendini yere kapayarak "ben yapmadim, ben yapmadim" diyerek aglayacaksin. Sana cilekli pasta getirecekler. Kremasini bol koysunlar istersen.
Atlayan baliklari ikinci kapidan girince sola bakarsan gorebilirsin. Ikisini de kurutup oraya astik. Kefaller genelde atlar bazi rivayetlere gore ama onun metaforu dahi kokustu artik, ben sana bu odadaki nem oranindan ve de ucan baliklardan dolayi pek tavsiye etmiyorum bilincaltimin kuzey kanadini.
Sonra kalkip gideceksin.
Bu yaziyi yazdigim icin benden nefret edeceksin.
Ben de eve kapanacagim. Sonra gelecekler.
Zorla ac elmas kutunu goster diyecekler.
Ben de kukumu gosterecegim.
Bilincaltimin kukusunu.
Cunku anlamamis olacagim ya da cidden elmaslarimi gostermek istemeyecegim.
Sonuc: sasiracaksin.
valla artık bi yerlere içimi dökmek istiyorum, asabiyim zira hastayım çok fena... öncelikle hatırlama ve konuşma problemleri + baş ağrıları için gittiğim nörolog beni beyin mr'ına yolladı, sonuçları da aha yanımda ama anlamıyorum tabi, raporda "bilateral inferior konkalarda hipertrofi" yazıyor koyu renkte, hipertrofiyi okuyunca bi panik oldum tabi zira kendisi kontrolsüz büyüme anlamına gelmekte ancak konka'nın burun olduğunu çözünce paniğim bir anda yok oldu, gülmeye başladım... yarın sonuçlarımla gidicem nöroloğa, bakalım ne dicek?
sonra sistit oldum, ki hayatta cidden en nefret ettiğim şeylerden biri bu. gidip işiyosun, daha fermuarını çekeren gene deli gibi çişin varmış gibi hissediyorsun, oysa sadece 2 damla var. çişini tutma performansın yarıya, hatta çeyreğe düşüyor ve abuk subuk anlarda koşturup duruyorsun ve gene iki damla bişi çıkıyor. nefret ediyorum dostlar...
ve en sonuncusu: iki gün önce minik minik öksürüyordum, sonra akşam üzeri bir saat içerisinde deli gibi halsizleşip böhür böhür öksürmeye başladım. tabi çıkan balgamların rengi hakkında yorum yapmak istemiyorum (özellikle 22 yaşında 9 yıllık bir sigara kullanıcısı olarak)
allah allah kontesi kim sikti derkene gece öksürüklerle dolu, deli terlemeceli uykusuz saatler yaşayınca sabah sevgiliyi dürtüp sağlık ocağına gidişimde eşlik ettirdim. direkt bronşlarıma inmiş soğuk algınlığı, çok dikkat etmem gerekiyor imiş. ilaç yerine iğne yazdırdım hem midem tecavüze uğramasın hem de çabuk etki etsin diye. bir de garip bi şurup verdi, şişenin içinde toz var, kaynayıp soğumuş su döküyorsun, yarım saat sonra bi daha biraz ekliyosun, süfer bi karışım oluyo. bu şurubun özelliği öksürüğü kesmek değil iyice açarak bütün o korkunç sarı şeyleri açığa çıkartmak. işin enteresan tarafı, kullandığımdan beri öksürük balgamlarım azaldı, yalnız burnumdan çıkan şeyleri (ki kendilerini sümük olarak nitelendirmek sevimli tataklarımıza hakaret olur, kendileri yaklaşık işaret parmağım büyüklüğünde koyu sarı garip şeyler) korkuyla izlemekteyim, sinüziti olanlara tavsiye ederim, her yeri boşaltıyor. yalnız bronşlarımdaki balgamlar burnumdan nası çıkıyor onu anlamadım.
iğnem daha enteresan, böyle retro tarzda hani ampulün yanında bir de beyaz toz dolu mini bi şişecik olur ya, onlardan. antibiyotik iğnesinin delice yakmasını kesmek içinmiş o toz. küçüklüğünde benim gibi her dakika linkosin (bu muydu adı acaba?) iğnesi olan var mıydı? o geldi aklıma ama onun tozu falan yoktu yanında...
valhasıl canlar, bu iğrenç yazıyı sona kadar okuduysanız öncelikle sağolun, sonra da yazının anafikrini es geçmeyin: deli gibi salgın var, kendinize dikkat edin, bol bol taze sebze-meyve ve bal yiyin. türkselle hayat bağlanın. yoncimikle boza için. bana da getirin.
içim üşüyo lan!
hipokrat sizinle olsun...
edit: beynimde bişi yokmuş, kıçım kevgire döndü iğnelerden, üstüne regl oldum, dün gece saat 00.30'da öğrendiğime göre bu sabah 11.45'te finalim var, şu anda saat 11.48, 3 senedir hayatımın anlamı olan 20 gb'lik mp3 player'ım bozuldu, sevgilimle kavga ettim, kurşun dökmeyi bilen var mı? varsa altına tas koymadan kafama döker mi?
Neler oluyor hayatta okurlar! Şablonlar değişmiş, değişik adlı kişiler gelmiş ben burayı görmeyeli. İnsanlar hala 1000 kelimelik yazılar yazabiliyor, bi de bana bak. Stresliyim az. X'lerime geçiyorum.
Streç XXXX
Çeviri XX
3 saat yemek yapmak XX
Müzik <3
We are brothers forever şarkısını söyleyen kostümlü adam XXXXX
Nefret X
spread the love.
spreeeaaaddd the love.
(barry white sesiyle duyulması şiddetle önerilir.)
bizim ağızlarımız var. ilhan uçkanınki gibi kocamaaaan olmasa da kocaman olan. gülen. gülme şeklinde açık ağızlarımız var. ama yılmaz erdoğan'a "gülüşünde bir mana var saklayamazsın.." dizelerini yazdıran cinsten bir gülümseme değil bu. mutluluktan da değil bu gülümseme. olsa olsa farkında olmamaktan kaynaklanıyor. ama neticede gülümseme bunlar.
ikibinyedi yılını ülkemiz adına "gülümseyerek" geçirdik bence.
kaptırık koyverdik kendimizi. hayvani yanlarımıza göz kırptık bolca. çokça aklımız karıştı. fazlaca dikkatimiz dağıtıldı.
ikibinyedi senesi haber anlamında gayet (!) verimli geçti medya dünyasında. bizim gözlerimiz yoruldu o haberden bu habere koşuşturmaktan. ağzımız yoruldu gülümsemekten.
eskiden.. çok eskiden.. masallarımız vardı, çocukluğumuzda. iyilerin hep-bir-şekilde kötüye fark attığı.. kötünün bir-şekilde cezasını bulduğu.. eskiden.. çok eskiden.. masallarımız vardı..
* ondokuz ocakta ne varmış hanım?
~ marketin et reyonunda indirim varmış.
* aman kaçırmayalım.
~ yirmidört ocakta da meyve-sebze reyonunda indirim...
* kesin gidelim.
yüzünüzde çarpık bir gülümseme, hissizce yaşamak niye?
background'u beğenmeme şansımız var mı?
eğer varsa ben üstteki sarı resmin böyle amerikan filmlerindeki ya da rap kliplerindeki arabaların plakalarını hatırlattığını söylicem, gerçi bu benim hayalgücümün manyaklığı ilen ilgili olabilir.
sonuçta, tutucuyum, geri dönülsün yau! hayatım siyahta geçiyor zaten...
Evet. Basliyorum.
Oncelikle iki ayri figur olarak algiladigimiz "kadin" ve "adam" konusundan girmek lazim. Bu iki butunu de beden ve de yuz olarak ikiye bolelim. Uzuvlar ise bedenden ayri incelensin, islevleri dogrultusunda getirileri olacagina inaniyorum. Kisacasi:
Gorunen nedir?
Bir icerik bolumu bunu izleyecek ve de nihayetinde sonuclanmaya yuz tutacak yazi yavasca fade edecektir. Burada da "gorulebilecek olan nedir?" sorusuna cevap aranacaktir.
A.Figurler
A1.Kadin ya da Yuce Kudret Figuru
Beden; ilk goze carpan yas kiyafeti seklinde siyah rengin egemenligi olacaktir. °Siyah esittir son esittir olum. Ama neyin sonu? Neyin olumu?
Bunun disinda durusun dik ve de destek verici oldugunun altini cizelim. Kare hatlara sahip kemikli bir bedenle karsi karsiyayiz, yuvarlak hatlardan yoksun. °°Yani tam anlamiyla kadinsiliktan uzak bir beden karsimizda duran.
Parildayan bir hac kolyesi ise gerdanda asili gozumuze batmaktadir. Kim bu pozisyonda bir kadina hac tasitabilir ki? Tabi ki de isin icine °°°dini ve de butun guzel cagrisimlarini sokmak isteyen fotografci.
Uzuv; Girdigi yer itibariyle yaygin "fisting" aktivitesinin tam kendisini gerceklestirmektedir. Escinseller arasinda yaygin olan bu aktiviteye icerik analizinde deginilecektir.
Yuz; Suratinda bir hosnutsuzluk ifadesi bulunduran bu kadinin bakislari ufukta bir noktada kaybolmakta, adamin hic bir bolgesini kesmemekte. Bu da acaba bu kadin nasil deligi buldu da icine elini soktu dusuncesini beraberinde getirmekte. Ancak onemli olan saclarin hafif ruzgardan arkaya dogru kaymamis oldugunu bilmektir. Bariz bir sekilde hatun sacini saga toplamis, kollari sivamis ve de ise girismistir. Yani bu aktiviteyi profesyonel ve de "sikilmis" bir sekilde yaptigi izlenimini vermektedir. Ayni zamanda sanki penetrasyon eylemini "nefret" ve de "intikam" gibi sayisiz nosyonla karistiran bazi kimseler yani "sapiklar" temasi yogunlukla islenmis gibidir. Bu alanda sanat baya yogunlasmistir, manyak ya da sacma olan her ne varsa belli bir yerden sonra sanatin konusu edilmistir. Sandra Sparks ise bu konuyu "In order to live with madness and survive, you must use the madness creatively." cumlesiyle kisaca ozetler.
A2.Erkek ya da Inek Pozisyonunda Sagilirmiscasina Erkekimsi Figur
Beden; Dairesel hatlar, ozellikle popo ve de kas bolgeleri, disa cikarilacak sekilde bir isiklandirma yakalanmistir. Bir yay gibi durmakta farkindaysaniz. Sanki kadin bir seyleri kurmakta, tipki dresden dolls'un dedigi gibi. . . Yahu cidden coin operated boy varsa bozuk parayi nerden sokacaktiniz bunu hic dusunmediniz mi siz? Sonuc olarak kadinsi bir beden ve kadinsi bir pozla karsi karsiyayiz.
Uzuv; Yogada aslan pozisyonuna yaklasan bir durusa benzemekle beraber kollarin gergin olmasinin anlami sadece dengeyi bulmak amaclidir.
Yuz; Bakislar "daring" yani meydan okuyucu olmak istenmis gibime geldi ancak bu etki fazla iyi yaratilamamis, ama yine de bir "eblek" erkek surati ve de "sen ne cekiyorsun bunu?" sorusu sezdiriyor da denebilir.
A3.Mekan; Oh the great outdoors, seksuel fantezilerin ne yeri ne zamani mesaji verilmeye calismis kisacasi. Yine indoors olmasi gereken ve de kapali kalmasi gereken "utanc duyulmasi" gereken bir zevkin ortaliga dokulmesi yani ozgurce yapilmasi soz konusudur.
B. Icerik Analizi
Erkek ve Kadin'in olasi rollerinden cikarak cezalandirici kadin , katolik kadin, erkek kadin, aktif kadin, kaltak kadin, zevkin kolesi kadin ve de zevkin objesi kadin olarak cesitli kadin yuzlerinden hareket edecegiz. Unutulmamali ki ayni konumlanmalar erkek icin de gecerli olup eserin "bidimensionality" dogrultusunda holografik olmasina yol acmistir. Bu acidan eser klasik yunan trajedilerinin prensiplerini icinde barindirir. (bkz.B6)
B1. Fisting ve Sembolizm; Seksin tanim olarak limitlerini zorlarken. . .
Fisting oncelikle sok edici bir aktivite olarak gozukse de anal seks zamanla anus ve rektum seviyesindeki sphyncter yani dairesel kaslari yiprattigindan ve de bu kaslar elastikiyetini kaybedebilen kaslar oldugundan ancak ve ancak deneyimle zevk alinabilen bir mertebede oldugu one surulmektedir. Kisacasi belli bir sure sonra 10 km yaricapindaki bir alanda size uygun genislikte bir penis bulamazsaniz penetrasyon icin boyle eylemleri deneyebilirsiniz. Fisting seksuel birlesmeyi reddeden bir eylemdir. Hatta ve hatta "ciftlesme" kavramini tamamen diskalifiye eder. Penetrasyon eylemini resmeden fotografta aslinda tanimin cok basit bir yorumlamasi gerceklestirilmistir; penetrasyon bir uzuvun bir delige girmesidir. Bu indirgemeci yaklasimla bir yerde referanslar ve de reperler corbalanmis ve de karsimiza fisting cikmistir. Ama sunu da bilin ki fisting aktivitesi sadece ve sadece gay sahsiyetlere zevk veren bir eylem degildir. Guncel donemlerde tabularin kalktigi asikar olmakla beraber bir suru str8 erkek de sevgililerinden "prostatlarinin stimule edilmesini" isteyebilmektedir. Taktik dogrudur kucuk kaltaklar, evet erkeklere oral yaparken tassaklarin altindaki bolgeye hafif basinc uygularsaniz bosalma hizi, miktari ve boyutunda degisiklikler olacagini goreceksiniz. Sorun toplum icerisinde yapilmayan ve de gundelik hayatimizin bir parcasi olmayan bu aktiviteyi afise edince ortaya cikar. Iste bu bir nevi ahlak yikiciligi ya da ahlak reformu olarak nitelendirilir. Sorgulanan bir konu vardir fotografta, sorgulanan bir aliskanlik. Erkek kadina girer ve de penisi kullanarak girer ve de kadin bundan zevk alir, erkek bosalir, seks eylemi rutindir. Monotondur. Yani "yattik" diyince aklimiza gelen haliyle en azindan bu sekilde bir seksuel birlesim beklemeyiz. Bu yuzden hayalgucunun limitlerini zorlar ve de seyirciye "acaba gercekten boyle olaylar var mi?" sorusunu sordurur. Dogal olarak ilk dusunulmesi gereken "seks" genis taniminin reforme edilmis oldugunun resmedilmesidir. Cinsel iliski nedir? sorusu ilk goze carpan sorudur ya da daha kesin bir sekilde "bu mu lan cinsel birlesme?" sorusu.
Belirtilmesi gerekilir ki eski bir tip gelenegine gore dogan cocuklarin "delikleri" kontrol edilir. Burun delikleri, kulak delikleri, vajina, anus, gobek deligi ve de akliniza gelebilecek butun girintiler cocugun yasamasi icin "onemli" "vazgecilemez" varsayildiklari icin cocuk dogdugunda sozgelimi "ebe" tarafindan bir muayeneye tabi tutulur. Bu roma kulturunde yerlesmis olmasina ragmen esasen grekoromen bir gelenektir demek yerinde olacaktir. Hatta ve hatta deliklerinde sorun oldugu dusunulen cocuklarin bir "toplu mekanda" olume terkedildikleri gercegi de sayisiz kere belirtilmistir. Tip Tarihi hocasi Drizenko'nun da deyimiyle "l'infanticide, y a rien de plus naturel!" (tr. cocuk katliami, bundan daha dogal ne var?) Gercekten de anusunden bok cikaramayacak cocugun sicmadan yasamasi imkansizdir, ayni sekilde burun delikleri kapaliysa nefes alamaz, bu sekilde basit bir mantikta bu deliklerin "acik" olmasi gerekir. Bu dogrultuda fisting aktivitesi olarak ele alinmadan da eserin analizi mumkundur. (bkz. C)
B2. Kadin Erkek rol degisimi; Perspektiflerle bilardo oynarken siyah topu zamanindan once delige sokmak. . .
Bunu artik aciklamiyorum dahi; zaten biraz degindik ciftlesmeyi ve de uremeyi imkansiz kilan eylemler butunu olarak yine erkegin piyasadaki konumu alasagi edilmis gibi gelmekte bize. Burda kadin egemen, dominant, baskin, yonlendirici olmus erkek de orda malak gibi duruyor. Yani yaptigi hic bir sey yok; sadece bacaklarini ayiriyor marifet kadinda denmeye calisilmistir. Bu da sok edici, alisildik degil. Zaten artik pozisyon ve de durum ya da mekan hic bir sekilde hic bir mentaliteye ya da gelenege uygun olmadigi icin eserin ne kadar etkileyici oldugunu bir daha hatirmatmayacagim. Ancak bir kadin bacaklarini ayirdiginda ve bir erkek ona penetre ettiginde hemen analizler kadinin pasifligi erkegin dominantligi vs vs gibi konulara yonelir. Burada ise durumu cok daha farkli bir sekilde analiz etmeye yonlendirdigi icin eser boyut ve perspektif manyagi olmustur. (bkz. B3) Cogu kimse resime ilk bakista kadinin erkegi "cezalandirdigini" ve de "erkekligini elinden aldigini" one surebilir. Zaten bu bolumun de altini cizmek istedigi bu bariz dusuncedir.
B3. Aktif Etken v. Pasif Edilgen; Kim kime ne verdi ki?
Adlandirma eylemi eger bir erkek kadina giriyor olsaydi cok daha kolay olacakti. Ancak burada bir kadin bir erkege alisildik olmayan bir sekilde ve de alisildik olmayan bir mekanda giriyor. Absurdite transpozesi olarak adlandirabilecegimiz bu durum referanslarin buyuk olcude curutulerek ve de Nietzsche'nin ustinsan tarifi dogrultusunda toplumun yargilarini, ahlak algisini ve de daha onemlisi alisilagelmisliklerini sorgulamaya yonelmektedir.
Sorgulanan bir nokta da bu. Hani biraz gelistirilmis olacak ama dusunulmesi gereken ince noktalardan biri de bu. Fisting erkege zevk veriyorsa, zevki alan da erkekse, burada kadin yine dominant olamiyor. Yine erkegin zevklerinin kolesi konumuna geliyor. Bu buyuk bir "sok". Nihayetinde kiyafet, renkler, surat ifadesi ve de kadinin kimligi hakkindaki bilgilerle kadin'in bu aktiviteden zevk almadigi bariz kilinmaktadir. Senaryolar muhtemel, sonuc yok. Kadin giren, ama bu birsey ifade ediyor mu?
Baska bir kontrast da burada. Mekan esittir doga; bu durumda neden bu insanlar "dogal" degil? Demek ki ciftlesmek "dogal" degil. Bu durumda doga'nin eserdeki rolu nedir? Absurd efektinden yola cikarak yine sorgulanan "dogamizda olan nedir?" sorusuna yoneliyoruz.
B4. Orada ne ariyordu?
Orada ne vardi? Erkegin icinde erkege ait olmayan bir seyi aramaktan daha sacma ne vardi? Kadinin aradigi sey ama orada olmayan sey, uzuntuye sebep olan sey. "eksik olan" sendromu ve de erkegin bedeninin bir kilif hatta ve hatta bir canta olarak dusunulmesi soz konusudur. "Oraya ne soktu?" ve "Amaci neydi?" sorulariyla penetrasyon eyleminin tekrardan dusunulmesi amaclanmis ve de yine B1 maddesinde belirttigimiz gibi cinsel iliskinin yeniden tanimlanmasi konusunda onemli adimlar atmistir. Bunun yani sira penetrasyonun "amacsizlasmasi" dusuncesi de eserde kendisini gostermis denebilir. Duygusal planda yorumlanacak olursak kadinlara erkegin icinde olmayan bu eksik ogeyi aramamalari salik verilmistir. "Eksik olan oge" yerine de kucuk bir fill in the blanks egzersizi yapilabilir. Kadin o kadar aciz ki sonunda adamin icine fiilen girmis ve de hala sanirim "sevgiyi" ariyor. Neden olmasin? "See beyond what is shown", en guzel kucuk prens dersidir. Bu resimdeki kutunun insan olmasi kuzu'yu yok etmeyecektir.
B5.Linguistik yaklasim
Kisacasi "she was a pain in the ass" cumlesinin resmedilmesi sonucu bu eser ayni zamanda deyimlere ve de figuratif izlenimlere dokundurmaktadir. Bu da karikaturizasyon sanatinin bir sonraki asamasidir. Su gune kadar cizim ile yaklasilan karikaturizasyon deneyimi fotograf alaninda ancak ve ancak kolajlar ve de secitli photoshopvari programlarla mumkun kilinmis olup yeni yeni gelisen bir prototip bilimi ve de tabiri caizse bir "accented edges" filtresi gorevi gormektedir. Grafiktir, grafik de sanattir.
B6. Trajedi Metodu
Doga, mitik pozisyonlar en onemlisi siddet ve de tasmasi olmayan bir "ayibin" goze sokulmasi. Catharsis diyesi geliyor insanin oncelikle. Boyle bir imajin gosterilmesinin tek nedeni insanin seksuel manyakliklari gorup sonra onlari yapmaktan vazgecmesi gibi utopik bir dusunce olabilir. Hani belli bir dozda manyaklik gosterirsek bir ihtimal vazgecerler umidi diyelim biz buna. Yunan trajedisinde bienséance adi verilen klasik trajedi ogesi yoktur, burada da yok goruldugu gibi kan ya da "ayip" oldugu gibi gosterilmis ki insanlar dusunsun ya da bagimli olduklari hayvan gudulerinden bir miktar siyrilsinlar. Bu catharsis maymununun amaci toplumda yankilara sebep olmaktir, seyircinin "yuhaaa" ya da "heyoo" diyebilmesini saglamaktir. Zorladikca zorlamis artistimiz de bu dogrultuda.
C. Alternatifler ya da Delik-Olum-Dogum teorisi
Doganin icindeyiz, bir tarlada. Her sey daha basit ve de beyinlerimiz ciplaklik esittir seks denklemiyle o kadar kosullanmis ki biraz mesafe alip eser baktigimizda cok farkli yorumlara kayabilecegimizi goremedik. Bogulduk. Sosyal konumlanmalar, seks sorunlari, seks manyakliklari demek ki aklimizi kurcalayan alanlar yogunlukla bunlarmis. Bu da bir sekilde eserin bize ayna tutmasi ve de "utanin" demesi olabilir. Resimdeki kadin hac ile taclandirilmis ve de kiyafeti siyah; en ufak seksuel bir cagrisimi yok. Daha cok bir ortacag rahibesinin modern halini andiriyor. Bu dogrultuda geleneklerle (bkz. Icerik Analizi Giris) hareket ederek muayene yaptigini pek tabi gormek muhtemel. Kadin, karar verecek olan mekanizma. Erkegin olup olmeyecegini gormek icin deliklerini kontrol ediyor. Ve de siyah kiyafetli hac takan kadin prototipi direk Death tiplemesine cok benzeyen bir kadinla Sandman sanirim hakliydi diyor. Sizce?
Biraz daha farkli bir gorus ise penetrasyonun gerceklestirildigi merkezin anlamina kendimizi endeksleyerek mumkun olacaktir. Pelvis, yani kok cakrasi, kirmizi cakra. Insanin en basit ve primitif, bedensel dengesinin bulundugu cakra. En kolay ulasilabilen ve de en kolay stimule edilebilen temel cakralardan bir tanesi. Denge ve de madde'nin sembolu olan bu bolgeye girilerek, "mahrem" adi verilen alana erisilmis. Kadin bir nevi adamin analizini yapiyor; kok cakrasindan giriyor adama. "Profesyonel" edasi da ayni sekilde bu dusunceyi dogruluyor, adama ulasmak istiyor? Belki. Ayni sekilde kadin adamin kok cakrasindan girerek adamin dengesini bozuyor mu? Belki.
D. The Ultimate Conclusion.
Bir suru temayi icinde barindirarak cesitli bakis acilarindan sosyal sorunlari ele almasi, toplumun ve kitlenin ahlak yargilarini sorgulamasi, bireyi repersiz ve de kuralsiz deneysel bir ortama surukleyerek, dusunme tepkisinin yaratilmasi amacini guderek, gerek ic muhakeme gerek de toplumsal degisim tetikleyicisi olan bu eser bir sanat eseridir.
Gercekligi degistiren ve de sorgulamaya itici konulara deginmesi acisindan sanatci gorusunu barindirmakla beraber en buyuk ozelligi cok acidan okunabilir yani yorumlanabilir olmasidir. Degerlendirene bu keyfi veren eserin iki boyutlu bir sanat eseri degil, boyutsuz bir sanat eseri oldugunu belirtmekte yarar vardir.
Yukaridaki bolumlerdeki karmasa catismasi algi seviyesine gore farkli kisiler tarafindan benimsenebilecek olasi yorumlara deginmek amacinda yazilmistir. En dogru gelen ve de tam anlamiyla resme oturan analiz ise kadinin cidden modern bir grekoromen ebe olup adamin yasama devam edip edemeyecegini olcmesidir. Bakislar, duygu ve de genel hakimiyet kadini olumun sembolu adami ise cocukluk, ciplaklik, naiflik sembolu haline getirir. Bu bir testin, bir savasin, bir arayisin canlandigi eserde en cok tartismaya sebep olacak konu ise "sex and gender roles" olacaktir. Cunku piyasada en cok satan ve de en cok skandala yol acani insan zihni daha kolay kapar. . . Ne yazik ki bu dogrultuda eserin tek boyutuna kapanarak algi seviyesinde baya "konservatif" olamaya yonelen kimseler tarafindan esere laflar atilacak, cesitli adrenalin patlamalari vukuat verecektir.
Dogru, bu resme bakan hic kimse stendhal sendromu kapilmayacaktir. Cunku teknik acisindan ya da calisma acisindan imrenebilecegimiz tek nokte "woooo adam onu nasil aldi icine?" sorusuyla ozetlenir. Icerik ise cogu zaman esere kucuk yuzdelerle bagli olmakla beraber okuyan, goren, yorumlayan kisiye ve de onun kulturel birikimiyle siki bir korelasyon icindedir.
Kisacasi:
"No more can the eye see, I can't see anymore"
Saygilar vuzi.
Reverans...
